Эйсет
  • assidi

Антология поэзии Ирханы

Аррэльских текстов, к сожалению очень мало. "Ночи больного города" Мисти начинала писать еще в 96, но так и не дописала, потому что ей разонравился сюжет. Есть большое колиечсьво стихов, как серьезных, так и не очень, отрывки из словаря и еще какие-то обрывки. В том числе вот эта статья об ирханской поэзии, написанная в 99 году.
Read more...Collapse )
Эйсет
  • assidi

(no subject)

Эта вещь очень сильно пахнет ЧКА. Но тем не менее она мне нравится.
У меня есть куча мистийских рассказов Мистардэ, но там в основном обрывки, из которых что-то цельное собрать трудно, тем более что некоторые из них еще и не совсем те. Кристофера Толкина из меня не выходит, потому как материала не хватает :)
Но буду кидать то, что наиболее цельное.

читать сюдаCollapse )
2017
  • estera

(no subject)

* * *

Я поверю тебе, если ты мне расскажешь о боли,
О мирах обреченных, о вечном бессилии правых,
О погибших в сражении и о погибших в неволе,
О погибших во имя наживы чужой или славы.

Я поверю тебе, если ты мне расскажешь о роке,
О всевластном забвенье, которым мы все захлебнемся,
О всесильной судьбе, о ее приговорах жестоких,
И о мраке безверья, с которым напрасно мы бьемся.

Я поверю тебе, если ты мне расскажешь о ранах,
Незакрывшихся ранах беспомощного Мирозданья,
О деяньях глупцов, подлецов и кровавых тиранов
Что, увы, никогда и нигде не найдут воздаянья.

Я поверю в предопределенность и тяжкие цены,
Я поверю в бесмысленность жизни, в отсутствие цели,
Я смогу верить в то, что земля - лишь тюремные стены...
И себя прокляну, если с этим смириться посмею.
vintage

Белая дорога

Ой, не сойти ли мне с ума
да на четыре стороны,
Белою дорогою, там, где тьма,
через сомненья черные?
И коли не богу кочерга,
то и не свечка черту я.
Жизнь на три дороги - каторга,
пойду искать четвертую.

Первая дорога все по войне,
войне с собой, войне с собой,
А вторая приведет к стене,
что назовется - истиной,
Третья поведет туда, где лед,
осколки снов, зола мостов,
А четвертую найдет лишь тот,
кто прожил три, кто к ней готов.

А четвертая - через всю жизнь,
в звездной россыпи
Лишь за нить серебрянную держись,
что тебе брошена.
А прядется ниточка из любви,
что тобой создана,
А держится ниточка на крови,
что тобой роздана.

Ой, не сойти ли мне с ума
да на четыре стороны?
По дороге белой - легка сума,
в провожатых - звезды да вороны?
Ниточка серебрянная, вяжи
путь по ветрам, по снов стеклу.
Белая дорога - удержи,
не дай сжечь жизнь,
не дай быть злу!
(с)
  • Current Music
    Мартиэль - Белая дорога
Riste

Moderatorial.

считайтие меня кем угодно, товарищи. Высказываю свои позиции по всему нижеизложенному.

1. Я считаю Полину Черкасову реальным, живым человеком, и не ставлю знак "=" между Полиной и Мириардой.
2. Мириарду я рассматриваю как литературный проект, виртуального автора наподобие Козьмы Пруткова, который имеет права на свою биографию, в том числе и на свою смерть, и на памятник.
3. Факт смерти Мириарды неоднократно озвучивался самой Полиной Черкасовой и ее последующими "проектами". Не вижу смысла отказывать первоисточнику в праве на самоопределение.
4. Верить или не верить в возможность возвращения Мириарды - личное дело каждого, в том числе каждого участника коммьюнити. Я к этому (к вере) призывать не собираюсь и вопросы веры объявляю оффтопиком.
5. Личная жизнь и нынешние пристрастия Полины Черкасовой являются злостным оффтопиком. Я считаю, что она взрослый человек, который может сам решить, как ему жить дальше.
6. По изложенным выше причинам удаляю посты 2011 и (прости Хатуль) 583. (Примечание: Хатуль, убери с баннера "бомжей из носителя" и вешай обратно. Сам баннер хорош).
7. Я не собираюсь закрывать доступ к комьюнити. Комьюнити преднозначается в качестве форума к находящемуся в стадии завершения разработки сайту о творчестве Мистардэн.
8. Я не вижу ничего неэтичного в обсуждении творчества человека отдельно от реальной жизни человека. Повторяю, что основная цель данного сообщества - не дать пропасть в неизвестности хорошим стихам. Все остальное второстепенно и имеет значение не для всех.
9. Поскольку автор "Мистардэн" занималась теориями систем Мироздания (назовем это так), то посты на данную тему и ссылки по теме оффтопиком не будут. ОФФТОПИКОМ БУДУТ обсуждения этих теорий с точки зрения веры\неверия в них, ибо в данном случае являются продуктом литературного (или условно-литературного) творчества.
10. Насколько нам нужны литературные дискуссии и разборы оного творчества, я не знаю. Пока не решила. Если это будет сделано корректно и обоснованно - почему бы нет. Время покажет.

Вопросы есть?
Riste

Кормиэль (Мистардэн). Окна и двери

Окна и двери

Вера моя! Серебристое пламя надежды.
Вечность моя! Золотое сиянье покоя.
Верность дороге сильней, чем сама Неизбежность,
Святость путей моих избрана дерзкой мечтою.

Вера моя - вдохновенная радость всевластья,
Звезды поют: как обещано, так все и будет.
Болью дорог осиянное гордое счастье -
Быть тем, что в избрано в мире сплетения судеб.

Память сожженного дома прольется слезами,
После которых так будет светло возродиться.
Новому миру, предпетому странными снами,
Стать суждено обретенным возможности сбыться.

Странные сказки про вечность, где вера всесильна
Мне нашептали дожди и напели дороги.
Так нелегко вдруг поверить в желанные крылья,
Ну а поверив - пустяк расставанья и сроки.

Тихие омуты лживой тоски о покое
Станут манить к себе гнилостной нежностью смерти...
Но не за тем же такой безмятежной судьбою
Дети дверей и дорог были венчаны верой.

В двери и окна стучится серебрянный ветер,
В окна и двери стучится хмельная свобода,
В двери и окна стучатся простые ответы
На все вопросы, что мы накопили за годы.

Только услышать, лишь только посметь прикоснуться...
Истина жаждет сама оставаться твоею.
Жаждущих счастья святых - пробудить и проснуться
Двери и окна спасут, сохранят и согреют.
(с)
serious

Предложение

Исходя из принципа, декларированного при создании этого сообщества, а именно:

"здесь НЕ обсуждается нынешняя жизнь существа, подарившего этому миру Мистардэн"

предлагаю удалить посты

http://www.livejournal.com/community/miriarda/1514.html

и
http://www.livejournal.com/community/miriarda/2011.html

как оффтопичные. Авторам постов предлагаю сохранить их в личных ЖЖ. Там же проводить обсуждение.
Первый пост был оффтопичен не сам по себе, но тем, что провоцировал дискуссию, явно нарушающую декларированный принцип. Второй же был прямым нарушением данного принципа.

Впредь такого сообщения предлагаю удалять сразу.

Считаю данную меру необходимой, дабы это сообщество оставалось местом обсуждения творчества и только его, а не личности автора.

P.S. Неофициально - не хочу, чтобы тут сплетничали о дорогом мне человеке. В любом тоне, даже самом доброжелательном.
neviim_head
  • khatul

О пустом доме

Интересоваться Мириардой, не интересуясь понятием вселенца, практически невозможно. Предлагаю вашему вниманию небольшой трактат, имеющий прямое отношение к предмету нашего общения; надеюсь, что он облегчит понимание специфики этой проблемы и её отличия от обычных ситуаций такого рода (использования "вселенцев" для отмазок типа "я не я и лошадь не моя"). Он посвящается sha_eantr_jay, вдохновившей меня на написание его.

ТРАКТАТ О ПУСТОМ ДОМЕ

1. ТЕЛО И СУЩНОСТЬ

В стандартной ситуации, к которой мы привыкли, физическое тело человека неразрывно связано на всю жизнь с одной бессмертной сущностью. Это называется воплощением (в еврейском духовном учении - "гильгуль").

Многие люди верят, что одна и та же сущность способна возвращаться в мир снова и снова, рождаясь в новых телах. Подтверждением этому могут служить люди, вспоминающие свои прошлые воплощения. Таких очень много, и в большом количестве случаев найдены факты, подтверждающие объективную ценность воспоминаний. Особенно часто помнят свои воплощения друзы - члены изолированной этнокультурной группы, живущей на Ближнем Востоке.
Исследованию феномена перевоплощения (реинкарнации) посвящены, в частности, работы американского психиатра доктора Raymond Moody.

Некоторые учения (например, еврейская каббала или джайнистское учение Махавиры в Индии) знакомы с понятием множественности миров. Нет преграды тому, чтобы одна и та же сущность развивалась, воплощаясь в разных мирах; и, действительно, сплошь и рядом встречаются люди, помнящие свою жизнь в иной реальности. В последнее время, когда (благодаря фантастической литературе!) была создана система понятий, пригодная для понимания и обсуждения этого феномена, такие люди заявляют о себе всё чаще. При этом такое самоосознание никак не коррелирует с "нереализованностью" в этом мире: из известных автору людей, помнящих иномировые воплощения, большой процент составляют индивиды с образованием, профессией и семьёй. По всем понятиям, они вменяемы.

2. ВСЕЛЕНИЕ И ВЫСЕЛЕНИЕ

Каббалистические источники, кроме "гильгуля" (воплощение), среди способов взаимодействия сущности с телом называют также "иббур" (вселение). Это состояние, при котором воплощённая сущность испытывает влияние другой, невоплощённой. Иногда иббур проявляется просто как настроение какой-либо окраски; иногда - как своего рода мысленный контакт; иногда - как творческое вдохновение. В особых случаях вселяющаяся сущность может запросить - и получить - временный контроль над телом.

Надо отметить, что иббур всегда основан на добровольном сотрудничестве (осознанном или подсознательном). При иббуре, как говорил каббалист 16-го века р. Ицхак Лурье, вселяющаяся сущность этически адекватна сущности-"хозяину". Иббур обычно является взаимовыгодным процессом.

От вселения - иббура - отличается "диббук" (одержание). В этом (редком) случае вселяющаяся сущность насильственно выталкивает из тела первоначальную сущность. Вообще говоря, человек в силах противиться диббуку; также описаны методы противодействия ему извне ("геруш" - изгнание, экзорцизм).

В наше время засвидетельствованы многия случаи вселения существ из иных миров в человеческие тела - главным образом по доброй воле и с согласия "носителей" (см. работы Таэсс, Сэйанн, Ассиди/Мистардэн и других).

3. ПУСТОЙ ДОМ

Очень нечасты случаи, когда живое тело остаётся без хозяина. Извне это выглядит как тяжелейшая психическая болезнь. Если же тело это часто посещали вселенцы, они могут продолжать селиться в нём и без основной сущности, создавая видимость обычного существования.

Такой "пустой дом" может стать уютным прибежищем для бестелесных странников; но скорее оно станет полуразрушенным логовом бездомных бродяг, сущностей низкого уровня развития, лихих и недобрых индивидуальностей.

В этих редчайших случаях не стоит уповать на хозяина дома, ибо он не слышит и не ведает, что творится в нём.

Обычно хозяин тела не может слагать с себя вину за содеянное вселенцами в его теле, ибо кто, как не он, пустил их к себе; но "пустой дом" - исключение из этого правила. Никто не востребует его, и некого винить за слова и дела временных его обитателей. С телом, ставшим Пустым Домом, предпочтительнее не общаться, ибо не знаешь, кто ответит тебе из его уст; возможно, стоит и изолировать его от общества в специальной лечебнице, пусть даже иногда в нём селятся яркие и завлекающие индивидуальности. Единственное, на что можно уповать - что однажды, вопреки всему, сможет вернуться (или быть возвращён) истинный владелец, и Пустой Дом перестанет пустовать.

28.3.2005
Riste

Вопрос

Вопрос ко всем, поющим на стихи Мириарды.
1) Хочется создать антологию из того, что уже имеет аккорды. (Хотя бы для того, чтобы знать, в каком направлении петь дальше ;) )
Для этого хотелось бы от авторов музыки получить в комментах список их песен (желательно - с указанием цикла)
2) Хочется дать возможность людям это слушать. Поэтому, если у кого-то есть в сети МР3 песен на стихи Мисти - пожалуйста, дайте ссылку.
Заранее спасибо.